Гермоген, патриарх Московский и всея Руси, был главой русской церкви в Смутное время, в один из самых трагических моментов в истории нашей страны.
Став Патриархом уже в старости, Гермоген неустанно и вдохновенно призывал к освобождению страны от иноземных захватчиков. Тем, что сегодня Россия — независимая, сильная страна, мы обязаны и ему.
Сам патриарх Гермоген (также его называют Ермоген) принял за свои труды мученическую смерть. Но люди его не забыли: он навсегда остался в памяти как подлинный патриот и человек исключительной духовной силы.
Начало пути
Будущий патриарх родился около 1530 года в городе Вятке. О его происхождении мало что известно: мы лишь знаем, что в крещении мальчика назвали Ермолаем.
Церковное образование юноша получил при местном храме, после чего служил священником в разных городах России.
Молодые годы Ермолая совпали с такими событиями русской истории, как венчание Ивана IV (Грозного) на царство, покорение и христианизация Сибири, Казани, Астрахани.
Эти события закалили его характер — Ермолай стал строгим, непреклонным священником, ревностно охраняющим православную веру.
Чудо Казанской Божией Матери
С именем будущего патриарха тесно связана история одной из наиболее почитаемых в России икон — Казанской иконы Божией Матери.
В 1552 году русское войско взяло Казань. Казанское ханство (часть бывшей Золотой Орды) было присоединено к Русскому государству и Ермолая отправили служить на новую территорию, в казанскую церковь святителя Николая Чудотворца.
В древних бумагах тех лет сохранились упоминания о молодом священнике-миссионере (миссионер — это тот, кто продвигает свою веру среди людей неверующих или последователей другой религии). Его описывали, как человека выдающегося ума, начитанного и мудрого.
Однажды, в 1579 году, в Казани, после сильной засухи, случился сильный пожар. И это событие сильно повлияло на дальнейшую биографию будущего патриарха.
Справа: Святитель Ермоген с новоявленным образом. Автор: иконописец Н. Л. Сафонов, 1870 г. Роспись в трапезной части Благовещенского собора Казанского кремля. Источник: казанская-икона.рф
Дело в том, что на одном из пепелищ именно Ермолай обнаружил икону Богоматери, совсем не пострадавшую от огня. Этот образ сразу был назван чудотворным, поэтому священник перенес икону в церковь Николая Чудотворца и даже написал по этому случаю «Сказание о чудесном явлении Казанской Богоматери».
Затем по поручению местного церковного руководства Ермолай отвез копию чудотворной иконы и написанную повесть в Москву. Царь Иван Грозный и столичное духовенство радостно встретили находку: для страны явление чудотворной иконы означало, что Бог покровительствует Руси.
С этого момента изменилась и жизнь нашего героя.
Стоять за веру, не колеблясь
В 1587 году Ермолай принял в Чудовом монастыре в Москве монашеский постриг (это означает отказ от супружеской жизни и уход от обычного мира) под именем Гермоген. И уже через два года стал митрополитом Казанским и Астраханским.
В его ведении оказалась огромная территория с преобладающим мусульманским населением, а поставленная перед ним задача была непростой — Гермогену предстояло осуществить христианизацию народов бывшей Казанской Орды.
Место и время требовали твердости и настойчивости, но духовный пастырь не колебался при исполнении своего долга. Так в 1591 году он несколько дней подряд наставлял и обучал новообращенных в христианской вере, собранных в одном месте.
Именно Гермоген добился установления дня памяти православных воинов, положивших жизни за веру и Отечество под Казанью, и лично составил религиозный обряд их почитания. В 1595 году при его участии были обретены мощи казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия, епископов Казанских, жития которых он также составил сам.
Начало великих потрясений
Конец XVI века оказался тяжелым для страны. После смерти Ивана IV Грозного в 1584 году царем стал его средний сын Федор. А когда в 1598 году умер и он, оказалось, что у Грозного больше не осталось прямых наследников: Иван, старший его сын, давно погиб, младшего, Дмитрия, убили в Угличе.
Среди знатных людей начались споры, кому быть царем дальше. И тогда Земский собор (собрание знатных и незнатных людей с правом давать власти советы) выбрал на престол Бориса Годунова, человека не самого знатного происхождения, но фактически уже управлявшего страной при царе Федоре.
Правление Бориса Годунова началось с суровых испытаний. В 1601–1603 годах из-за неурожая начался сильный голод, сотни тысяч людей умерли. Многие мелкие хозяйства разорились, крупные землевладельцы перестали, как это было положено, содержать свою дружину (солдат), и люди пошли в разбойники или же начали искать спасения у казаков (так назывались свободные люди, жившие на границе государства). Народ винил в своих бедствиях царя, считая голод наказанием за грехи его и его окружения. В стране начались бунты.
Этим недовольством воспользовался польский король, который помог собрать небольшое войско Лжедмитрию I — человеку, выдавшему себя за царевича Дмитрия, убитого сына Ивана Грозного.
Самозванец смог завоевать симпатии людей, которые хотели видеть на русском троне другого царя, и уже осенью 1604 года его войско вторглось в Россию.
Так началось Смутное время (или Смута).
Быть твердым, когда вокруг ложь
Вскоре Борис Годунов умер. Этим немедленно воспользовался Лжедмитрий — он тут же сверг сына Годунова с престола и летом 1605 года провозгласил себя царем. Тогда же Самозванец собрал церковный Собор в Москве, чтобы выбрать нового патриарха — своего союзника Игнатия, а также получить согласие на брак с польской католичкой Мариной Мнишек.
Справа: портрет Марины Мнишек, первая половина XVII века. Автор: предположительно Шимон Богушович. Источник: Государственный исторический музей
Происходящее вызвало у Митрополита Казанского и Астраханского Гермогена не только гнев, но и тревогу. Он считал, что Россия получила православие и царя напрямую от Бога и, если пойти против законного порядка вещей, Господь отвернется от народа.
Вместе с епископом Коломенским Иосифом Гермоген не только не признал царские амбиции самозванца, но и осудил его брак с Мнишек: не пристало русскому царю жениться на католичке!
В наказание за свое поведение митрополита отослали обратно в казанскую епархию без права приезжать в Москву. Однако судьба вновь внесла коррективы — Лжедмитрия убили.
Момент истины
Следующим русским царем стал Василий Шуйский, представитель династии Рюриковичей. При его поддержке Гермоген был назначен патриархом.
Несмотря на почтенный возраст (Гермогену было уже более 70 лет), патриарх активно занялся возрождением церковной жизни: переписывал и переводил книги, восстанавливал книгопечатание, занимался вопросами богослужения, и как мог помогал царю наводить порядок в стране и бороться с голодом.
Однако доверие к Шуйскому падало: его подорвали многочисленные крестьянские восстания и внезапное появление Лжедмитрия II (еще один обманщик, назвавшийся «чудом спасшимся» царем Лжедмитрием I), который осенью 1607 года с войском польско-литовских наемников вторгся в нашу страну.
В результате группа из семи самых знатных русских бояр (их еще называли «семибоярщина» по числу участников) в июле 1610 года лишила Шуйского власти — его насильно увезли в Польшу, где он и скончался.
Россия снова осталась без правителя.
И тогда «Семибоярщина» задумала пригласить на трон польского королевича Владислава, полагая, что при нем сможет сама управлять страной. А кроме того, у королевича было войско, чтобы покончить с бунтами и навести порядок в России.
Единственное, что требовалось от русских людей — принять католическую веру как главную и подчинить ей православие (как уже давно было в Польше, где православных унижали).
Закаленный службой на территории бывшей Золотой Орды, Гермоген вновь продемонстрировал свою непреклонность и суровость. Он потребовал, чтобы королевич Владислав сам перешел в православие, причем еще до приезда в Москву.
Вместо этого отец Владислава, польский король, в сентябре ввел свои войска в Москву под предлогом защиты города от Лжедмитрия II (в действительности же король сам планировал сесть на московский престол).
Этот момент — один из наиболее значимых в русской истории, поскольку он мог привести к потере независимости государства.
Духовный лидер нации
Поняв замыслы польского короля, Гермоген решил действовать и не дать чужаку осуществить задуманное. При этом он совершенно не думал о себе и своей судьбе.
Сначала патриарх запретил москвичам присягать на верность новому правителю и проклял польского короля. А потом начал рассылать по всей стране письма с воззваниями к верным сынам России постоять за православие и Отечество.
В одном из них он писал:
«Вы видите, как ваше Отечество расхищается, … как ругаются над святыми иконами и храмами, как проливают кровь невинную… Бедствий, подобных нашим, нигде не было …».
Главным символом освобождения страны от захватчиков и иноверцев стала та самая Казанская икона Божией Матери, которую по указанию патриарха привезли из Казани в оккупированную Москву.
Призыв Гермогена был услышан: люди из разных уголков Руси начали собираться вокруг рязанского воеводы Прокопия Ляпунова. Это было Первое ополчение (народное движение, которое ополчается/борется против захватчиков).
Воззвания Гермогена не только способствовали началу освободительного движения, но и придали ему религиозный смысл — ополченцы шли воевать против польских интервентов, за православную веру.
19 марта 1611 года передовые отряды Первого ополчения осадили Москву. Поляки и бояре испугались и потребовали от патриарха, чтобы он убедил ополченцев уйти. В противном случае Гермогену грозила смертная казнь.
Но патриарх не боялся мучений и даже смерти ради истины, поэтому так ответил полякам и боярам:
«Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. … Если останетесь здесь, я благословляю всех стоять против вас и помереть за православную веру».
И тогда, чтобы навсегда заглушить голос патриарха, бояре пошли на подлость — 11 мая они заточили Гермогена в темницу в Кремле.
Арест патриарха, конфликты в руководстве ополчения и убийство самого Ляпунова помешали патриотам одержать победу. Но освободительную войну было уже не остановить. 1 ноября 1612 года Второе ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского избавило Москву от польских захватчиков. Готовясь к бою, бойцы ополчения молились перед Казанской иконой Божией Матери.
Святитель не дожил до этого момента. Проведя в заключении более девяти месяцев, — но даже оттуда призывая народ бороться за свободу! — он умер 17 февраля 1612 года предположительно от голода (27 февраля по новому стилю).
Наследие патриарха
В истории нашей страны было несколько кризисов, когда страна могла прекратить свое независимое существование. И в такие моменты обязательно появлялись люди, готовые противостоять лжи, беспринципности, предательству, сиюминутной выгоде. Имена этих героев знают все: Александр Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский, Михаил Кутузов.
Право стоять в этом ряду заслужил и патриарх Гермоген — именно он, по мнению историка XIX века Николая Костомарова, стал настоящим героем, провозвестником народного ополчения: прямой, честный, непоколебимый, верный своим убеждениям.
В 1913 году Гермогена причислили к лику святых. А спустя сто лет после канонизации, в 2013 году, в Александровском саду у стен московского Кремля, был открыт памятник патриарху.
Но память Гермогена почитают не только в столице, но и в других городах — ведь этот человек своей жизнью заплатил за то, чтобы Россия была и оставалась самостоятельной страной такой, как сегодня.
При поддержке Фонда Президентских грантов.
© Материалы разработаны АНО «Клеверлаб», 2026.
Копирование запрещено.