Комплект материалов к уроку включает:
- Рабочая тетрадь: содержит интересные и разнообразные задания для индивидуальной и групповой работы;
- Педагогу о методике: краткое описание взглядов К.Д. Ушинского на воспитание и образование детей;
- Инфографика к уроку, которая поможет визуализировать информацию и привлечь внимание ребенка к теме;
- Дополнительный материал к уроку: текст, аудио и видео для учителя и детей, который можно изучить дома, до или после урока или прослушать прямо на уроке;
- ↓ Текст ↓ с описанием жизненного пути и мировоззрение героя.
Его называют родоначальником научной педагогики и создателем русской педагогической школы. Именно Ушинский, опираясь на идеи своего времени, впервые заявил, что задача школы заключается не только в образовании, но и в воспитании подрастающего поколения.
Главное в воспитании, по его мнению, — формирование нравственных ценностей и характера. Их наличие, как показывает жизнь самого Константина Ушинского, позволяет достичь значительных успехов.
Начало пути
Константин Дмитриевич Ушинский появился на свет 3 марта 1823 года в небогатой дворянской семье в городе Туле. Однако детские годы Ушинского прошли в Черниговской губернии, в небольшом поместье близ города Новгорода-Северского — отец, отставной офицер, получил назначение на должность уездного судьи.
В 1835 году, когда Косте было 12 лет, умерла его мать, и теперь он все чаще остается один на один с собой и книгами. А еще активно изучает природу во время долгой дороги в гимназию и обратно.
«Я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет огромное воспитательное влияние на развитие молодой души».
Константин Дмитриевич Ушинский
Примечательно, что о своей гимназии Ушинский всегда вспоминал с уважением и не раз отмечал высокий уровень преподавания, который сложился благодаря директору Илье Федоровичу Тимковскому, увлеченному наукой и вдохновлявшему учеников своим примером.
Именно тогда, в гимназические годы, Константин открыл для себя важную истину: успех образования и воспитания детей во многом определяется личностью учителя.
Ушинскому повезло с педагогами и во время учебы на юридическом факультете Московского университета. Особенно выделялись профессор Тимофей Грановский (историк) и Петр Редкий (правовед) — на их лекции стекались студенты со всех факультетов.
Склонность к преподавательской деятельности наблюдалась и у самого Ушинского: еще в ходе обучения в университете он успешно подрабатывал частными уроками. На его учебе такая занятость никак не сказалась — университет Константин закончил с отличием. Но он понял, как трудно быть учителем и объяснять сложные вещи понятным языком.
Поиски себя и своего места
По окончании университета в 1844 году Ушинский остался в университете, чтобы подготовиться к профессорской деятельности.
Уже в это время ярко проявились интеллект и характер будущего педагога. Разделяя в целом популярные среди ученой молодежи взгляды на равенство и всеобщее образование, Ушинский одновременно не поддерживал восхищение всем европейским. Будущее страны и образования он видел доступным для всех и в связке с национальными традициями.
В 22 года Константин Дмитриевич получил назначение в Демидовский юридический лицей в Ярославле на должность профессора законоведения, государственного права и финансов.
На лекциях молодого профессора обсуждались самые яркие, волнующие тогда молодежь вопросы. Кроме того, Ушинский допускал «самовольное» изменение учебных программ, и руководству такое поведение показалось слишком смелым. Четыре года спустя, в 1850 году, Ушинский был вынужден покинуть лицей.
Пытаясь найти работу, Константин Дмитриевич подал прошения во многие учебные заведения России, но везде получил отказ: сработали слухи о его «вольнодумстве».
Тогда Ушинский переехал в Петербург и поступил на скромную должность в Министерство внутренних дел. Работа оказалась скучной, поэтому молодой человек решил параллельно продолжать свое образование — он изучал философию, психологию, социологию и естествознание, начал сотрудничать с разными журналами как публицист.
А в 1851 году, благодаря своей работе, Константин Дмитриевич обрел личное счастье: по долгу службы отправившись в Черниговскую губернию, он не только посетил родные места, но и встретил давнюю знакомую — Надежду Семеновну Дорошенко. Вскоре молодые люди обвенчались, а впоследствии у супругов родилось шестеро детей.
Невзирая на свою постоянную занятость, он всегда находил время для близких. По воспоминаниям одной из дочерей, Ушинский часто вслух читал детям Евангелие и русских классиков, много играл с малышами, а когда семье пришлось отправиться с ним в Европу, самолично учил ребят русскому языку и географии. В быту, по словам близких, он «был строг и аскетичен, от всех домочадцев требовал иметь и исполнять определенные домашние обязанности».
Призвание
Тем не менее, при очевидной полноте жизни, с работой так и не ладилось. А молодой семье были очень нужны деньги.
Счастливый случай помог Константину обрести свое призвание. В 1855 году, после встречи с коллегой по Демидовскому лицею, его пригласили преподавателем законоведения и русской словесности в Гатчинский сиротский институт. И уже через год он стал инспектором (сейчас такая должность называется «завуч по учебной работе»).
В процессе работы выяснилось, что прежний инспектор института, Егор Гугель, собрал уникальную коллекцию книг по педагогике. Ее Ушинский обнаружил однажды в пыльном шкафу — и нырнул в нее с головой.
«Боже мой! — от скольких бы грубых ошибок был избавлен я, если бы познакомился с ними прежде, чем вступил на педагогическое поприще!» — вспоминал он потом.
Под влиянием идей, вычитанных в этих книгах, Ушинский понял, что хочет заниматься именно педагогикой и именно так принести пользу обществу.
Неполные пять лет провел Константин Дмитриевич в Гатчине и за это время добился поразительных успехов: он не только реформировал систему обучения в учебном заведении, превратив ее из зубрежки в увлекательный воспитательный процесс, но и сумел свести к минимуму воровство и стукачество среди воспитанников.
А еще, работая в Сиротском институте, Ушинский написал свои первые статьи о педагогике в популярный тогда «Журнал для воспитания» — что довольно быстро привело его к поистине всенародной известности.
Долой школьную скуку!
Публикации Константина Дмитриевича и его работа как педагога в целом привлекли внимание императрицы Марии Александровны, которая предложила ему руководить Смольным институтом благородных девиц.
В ту пору это престижное заведение было ориентировано на подготовку девушек к светской жизни и домашнему хозяйству. Но Ушинскому удалось преобразовать учебный процесс: он обновил расписание, добавив естественно-научные дисциплины, пригласил талантливых педагогов, настоял на том, чтобы обучение велось на русском языке (раньше оно проходило исключительно на иностранных языках), сделал общие уроки для девушек дворянского и мещанского (неблагородного) сословия.
Главное же достижение Ушинского заключалось в изменении сознания воспитанниц. Он развивал у них критическое мышление, делал образовательную среду менее чопорной и формальной, позволяя девушкам проявлять личные интересы и индивидуальные взгляды.
Этот процесс ломки устоявшихся представлений о женском образовании предсказуемо вызвал конфликт с руководством Смольного, в особенности с его классными дамами (так раньше называли классных руководителей). В результате Константин Дмитриевич вновь вынужден был уйти с должности.
Научный подход
Конфликт в Смольном сильно ослабил и без того некрепкое здоровье Константина Дмитриевича. Поэтому, по настоянию императрицы, Ушинский отправляется лечиться, а заодно изучать школьное дело в Европе.
Наблюдения за работой детских учебных заведений в Швейцарии, Германии, Франции, Италии, Бельгии навели его на мысль о том, что России не нужно механически заимствовать чужой опыт, лучше использовать свои же сложившиеся традиции.
Но как этого добиться? У Ушинского уже был готов ответ: вернувшись в Россию из Европы, он сосредоточился на написании трудов, заложивших научную основу русской педагогики и ее школы.
Воспитание по Ушинскому
Константин Дмитриевич справедливо полагал, что воспитание и образование неразрывно связаны. Но прежде чем интеллектуально развивать ребенка, особенно до семи лет, в нем нужно заложить моральные ориентиры: доброту, сострадание, отзывчивость, совестливость, честность, — писал он. На их основе, считал педагог, формируются и развиваются черты характера, чувство ответственности и долг.
Умственные способности ребенка нужно развивать с учетом его личных особенностей, не превращая обучение в зубрежку, считал педагог. Сам он в гимназии имел по истории словесности «отлично», а по математике и некоторым другим предметам — посредственные оценки. Несмотря на это, он достиг значительных успехов благодаря силе воли, любви к знаниям и целеустремленности.
Сам Ушинский, к слову сказать, был вспыльчивым человеком — девицы из Смольного даже поначалу прозвали его «злюкой». Зная это, он всю жизнь упорно работал над своим непростым характером, контролируя порывы эмоций, и в конце концов убедился: взрослые способны меняться за счет силы воли, а вот детям необходима поддержка взрослых.
А еще Ушинского называют основоположником народного образования — и не только потому, что он продвигал идею всеобщего обучения. Он подчеркивал необходимость учета культурных особенностей народа, предлагая учить историю и литературу на родном языке, чтобы пробудить интерес к отечественным достижениям.
«Бессмысленно знакомить русских школьников с латинским языком и историей древних государств больше, чем с жизнью Петра I или Ивана III», — подчеркивал он.
Наследие
К сожалению, великий педагог и ученый скончался довольно рано, в возрасте 47 лет в 1871 году. Не помогла даже срочная поездка в Крым, в живительное тепло, так необходимое его больным легким.
Однако результаты его неустанной деятельности продолжали множиться.
«Дело воспитания такое важное и такое святое… Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины», — писал он.
Этим принципом Константин Дмитриевич Ушинский руководствовался всю свою жизнь. Он не только пробудил интерес общества к педагогике, но и открыл дорогу женскому образованию и преподаванию на русском языке. На его книгах «Детский мир» (первом русском учебнике об окружающем мире) и «Родное слово» (руководстве для учителей и родителей по преподаванию родного языка, которое до 1917 года переиздавалось 146 раз) выросло несколько поколений учеников и учителей.
Его труды и идеи актуальны и сегодня.